Victoria Aliende Urtasun ha investigado cómo se generan y reproducen las creencias religiosas en su tesis doctoral sobre la familia en la moral católica.
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La familia en la moral católica. (IPF) |
Pamplona. "El estudio de la religión proporciona numerosas claves interpretativas para conocer el pasado de la familia occidental y su devenir histórico en los orígenes de la modernidad". Así lo ha indicado Victoria Aliende Urtasun en su tesis doctoral 'La familia en la moral católica. La tensión entre tradición y modernidad desde una perspectiva sociológica e histórica', una investigación que explora de forma sistemática las directrices ideológicas y doctrinales del catolicismo en los siglos XVIII y XIX.
Victoria Aliende ha investigado cómo se generan y reproducen las creencias religiosas y los procesos a través de los cuales ese saber hegemónico se adentra e integra en el cuerpo social, informó la Universidad de Navarra en un comunicado.
"En su acción ideológica -explica Victoria Aliende- el clero adoctrina por medio de la predicación y la catequesis y juzga la conciencia y la realidad vivida a través de la confesión".
Por este motivo, la doctora Aliende Urtasun ha estudiado con gran detenimiento los sermonarios, los catecismos y los tratados de teología moral más reeditados y utilizados por la Iglesia española y la Iglesia diocesana de Pamplona.
El análisis de esta documentación le ha permitido explorar las particularidades éticas y simbólicas del sistema cultural católico, sus conexiones ideológicas con las jerarquías sociopolíticas y la relación intrínseca entre la conciencia y el pensamiento eclesiásticos y las estructuras mentales y axiológicas más sólidas de la realidad social.
"Con el fin de contrarrestar la influencia ideológica del liberalismo y el socialismo, -explica Victoria Aliende- las poderosas corrientes de propaganda católica de la segunda mitad del siglo XIX utilizaron también la prensa, los folletos y el libro como armas ineludibles para el adoctrinamiento colectivo".
Por ello, ha incluido en su trabajo esos materiales, difundidos en el seno de la naciente sociedad liberal y capitalista a través de canales como los círculos católicos de obreros y las asociaciones seglares de carácter confesional. Gracias precisamente al análisis de dichos materiales, el estudio ha detectado la faceta más innovadora y reconstructiva de la doctrina eclesiástica contemporánea.
Su tesis, dirigida por el Catedrático de Historia del Pensamiento y de los Movimientos Sociales y Políticos, Demetrio Castro Alfín, ha obtenido la calificación Sobresaliente Cum laude. Asimismo, el Tribunal ha propuesto a la doctora Victoria Aliende como candidata a recibir el Premio Extraordinario de Doctorado.
Victoria Aliende Urtasun es licenciada en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad del País Vasco (1994), fue becaria predoctoral de investigación de la Universidad Pública de Navarra, donde con esta tesis ha obtenido el título de Doctora en Sociología.
El trabajo elaborado por Victoria Aliende, a raíz del análisis empírico y retrospectivo de la familia y de la doctrina religiosa, ha permitido matizar las visiones más cerradas y unívocas de la sociedad y la cultural tradicional.
En este sentido, señala cómo la Iglesia preconiza el valor sagrado de la conciencia y la virtud personal en el seno de una sociedad tradicional en la que el futuro y la identidad individual dependen de los recursos materiales y el estatus social heredados. "No obstante, es importante resaltar que el clero siempre fue muy condescendiente respecto de las creencias propiamente profanas que inducen a las familias a conservar su patrimonio y su rango social de generación en generación".
Asimismo, el trabajo demuestra cómo, en sintonía con el marco sociopolítico de las monarquías absolutas, "la ideología católica dominante incluye en la idea de paternidad todas las relaciones sociales basadas en el rango o la jerarquía y juzga la casa familiar como un pequeño reino donde el padre-rey se comporta al igual que un dios severo e implacable".
En último término, la investigación verifica que "en el corazón mismo de la tradición, el discurso religioso no se ocupa en detalle de las ideas de unidad y de concordia familiar".
Así, y en controversia "con los discursos más optimistas y armónicos sobre el mundo campesino tradicional, el clero corrobora constantemente que el egoísmo, el interés y el conflicto son parte ineludible de la realidad familiar".
En este sentido, indica Victoria Aliende, resulta significativa la frecuencia con la que los teólogos se refieren "a los hijos que desean o se alegran de la muerte del padre por la utilidad de lo heredado, así como la comprensión mostrada por alguno de dichos teólogos respecto de ese deseo y esa alegría".
La investigación de Aliende Urtasun relaciona además la sociogénesis de la familia nuclear moderna no sólo con procesos sociales de naturaleza estructural sino también con el clima de opinión y reforma creado por la ideología sentimental e individualista de la Ilustración y el ethos romántico. (Ep)
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